“那么，须弥如此高规格的福利，是因为他们的生产力已经如此之高了，还是因为他们把代价和成本，转移给了其他人呢？”
福利待遇需要支付高昂的成本，一个很简单的答案，将军在日常只会给士兵支付最基础的军饷，只有需要他们卖命的时候，才会拿出重赏来激励士兵。
高规格的待遇不可能长期维持，这种支出对于权力机关是一种负担，偶尔拿出来或者供给一部分人，这倒是没有问题。
但教令院把医疗免费，这种福利待遇不可谓不高。
讲真的，除非这群人基本不生病，不然这真没有道理。
与此同时，隔壁的沙漠连个教育系统的种子都没有，迪希雅人生最大的希望和她所作的努力，就是把沙漠的孩子送到雨林去接受教育。
她不是个厌弃沙漠的人，但她知道沙漠就是没有这个环境。
所以她宁愿把自己的酬劳全部投入进去，不惜让孩子从小就背离家乡去求学。
因为她很清楚，这些孩子在沙漠基本上得不到未来。
和沙漠对比，教令院的高福利待遇就很有问题了。
要么你教令院能够无止境的印钱，本身就能够产出支撑这种高待遇所需要的物资，也就是生产力太强太高了，无所谓这点支出。
要么有人代为支付了成本。
如同航海殖民的时代，本国的发展建立在对殖民地的压榨一样。
火坑确实难熬。
无论是哪一个国家，底层的民众永远是生活相对艰难的那一部分。
但如果能够在底层的民众下面再找一层人垫着，他们的生活就会好很多。
对于雨林人来说，还能有谁必然会垫在他们身下呢？
沙漠民。
“付出和得到，付出的人不一定能够得到，但一定要有人付出，才能有人得到。”
纳西妲沉默了片刻，“你说的很有道理。”
第34章 33立场和偏向
“道理是没有用处的东西，”罗摩微笑道，“我喜欢讲道理，但我并不觉得道理能够起到任何作用。”
“嗯，您去过喀万驿么？”
他并不期待纳西妲的回答，反而自顾自地说道：“我和您讲这样一个交易流程。”
“通常我们需要找到一个雨林人，将收益的一部分许诺交给对方，让对方代为出售。”
“因为如果我们直接出面，收益可能直接就会被对方砍掉一半。”
做生意就是这样，他们知道你好欺负，那就不必指望他们会手下留情。
素昧平生，做了也不会付出代价，只会带来更高收益的行为，罗摩自己都想不出来这些生意人凭什么不这么做。
“通常来说，在对外交流方面的任何弱势，包括谈判包括生意，这些问题的答案有且仅有一个，你的国家很弱小。”
“弱小是最大的原罪，”罗摩神色平静，“很多时候我其实不愿意喝骂那些雨林商人和【三十人团】的不讲道理。”
“我不能指望陌生人总是满怀热诚和友善，他们的友善是珍惜商品，反而冷漠才是常态。”
“我的故乡如此弱小，沦落到今天这个境地，我虽然悲伤却也认可弱小就应该被欺压的道理。”
这并不是简单的老板和员工。
员工付出了努力，但老板拒绝按照契约支付筹码，而是直接扣押了一半的工资，这你不能说员工的贫穷是因为他不努力。
这是没有道理的。
出现了问题的第一时间，人确实应该考虑自己是否做错了什么，但也确实没必要什么问题都从自己身上寻找原因。
就好像“他为什么只欺负你不欺负别人，你要反思自己”这种勾八话，这是很没有道理的。
并非没有你先招惹然后被打击报复的可能，但总不能所有的情况都是这样，起码得有一部分是因为对方性格确实很坏。
所谓的一个巴掌拍不响，大可以试试把说这种话的人的脸拽过来。
答案一试便知。
但雨林和沙漠是两个体系乃至是两个政权，他们连信仰都不同，完全是因为三神盟约的那个时期，勉强串联在了一起。
后来也就是大慈树王心善，不然沙漠也许还是雨林的一部分，但沙漠民完全可以直接地扣上奴隶的帽子来驱使。
一个正常的系统之内，老板对于员工的不合理压榨是没有道理的。
而沙漠和雨林之间，这种近乎两个政权的斗争，你被人打了就没办法了。
你可以怨恨他打你，但你不能说他凭什么打我啊这种蠢话。
人家比你强，和你都不是一个国家体系的，本身就有利益竞争，所以打了你又能怎么样？
古代中原王朝被北方游牧民族入侵的时候，皇帝除了打回去这种选择，难道还能够质问