按照法律合情合理，公平公正地收拾你了。
“唯利益论是个简单的判定概念，但人们总是喜欢一些单纯美好的人。”罗摩耸了耸肩。
“你可以直白地说，我比较好骗，这种话我还是听得出来的。”
纳西妲并不生气，声音仍旧温和。
“恶党也喜欢一些单纯美好的东西啊，”罗摩想了想，“我用利益判断大多数事情，但也不喜欢一直谋算利益。”
这就是变强的价值了。
最高级的自由是你想做什么就可以做什么，而更低一级的自由，你不想做什么可以不做。
罗摩的梦想是前者，目前还在为后者而努力。
“有个单纯美好的神，总归不是坏事。”
他伸出手，“纳西妲，来统领这个国家吧。”
“我对于治国并没有太多的兴趣和经验，但既然已经有了王国的雏形，已经有了人对我奉献忠诚，那么这个国家就有了存在的必要。”
“把不美好的须弥，变成你想要的那个模样，这样一来，你也就超越了大慈树王，成为了真正的草之神。”
有些人的诞生就承载了太多的期望，不能说这是负担或者重压，至少他们自己就并不会这么想。
纳西妲一直憧憬于大慈树王，祂只是憧憬，从未尝试过超越树王。
客观来说，罗摩自己也不看好纳西妲。
但这也不是什么大事，一个暂时统筹资源的工具，即使被纳西妲玩坏了，也不是什么承载不了的损失。
那就让圣人得到应该得到的荣誉和王冠好了。
这是祂们对这个并不仁善的世界报以仁善后，应得的回报。
第43章 42你的自由
沙漠的变故太迅速了。
如果对战争稍有了解，就应该清楚这绝非是短时间内就能够彻底理清的问题。
教令院未必不知道沙漠出现了一个狂徒，但是然后呢？
然后他们会给三十人团下达命令。
雨林人的命要比沙漠民贵重，所以这种和斗争有关系的，自然是要交给【三十人团】来解决。
早期的六贤者以【三十人团】作为切入口，给沙漠民描述了一个美梦。
你们可以进入雨林，可以获得雨林的资源。
于是他们来了。
他们的到来各有其有，为个人为大义，不过只看最后的结果，显然沙漠的环境没有任何的变化。
从这个时期起，雨林和沙漠之间的对立变成了沙漠人内部的混乱。
【三十人团】是一个代表，他们代表了“从沙漠立场转化为雨林”的背叛者。
沙漠民看他们很不顺眼。
这些人的存在意义就是教令院豢养的猎犬，猎犬当然要为了主人的意志而撕咬。
而另一边的沙漠之中，他们内部混乱，同时还要面对【三十人团】的限制和压迫。
对背叛者的仇恨往往都是压倒性的胜利，和他们一比，几乎不怎么动手的教令院就显得不是那么可恨了。
理论上来说，制止沙漠民各项命令显然都是教令院的手笔，但直接的执行者都是【三十人团】这些沙漠民出身的雇佣兵。
直接在眼前的仇恨，和不着痕迹的真正仇恨之间，大多数人选择了仇恨【三十人团】。
沙漠民制衡沙漠民。
【三十人团】的领导层相当清楚这一点，他们完全不在乎教令院是怎么看待他们的。
摩拉，待遇······你把这些拉高了，我们就是来当猎犬的。
工作就是为了回报，雇佣兵显然不是为了情怀。
教令院下达命令，【三十人团】的上层表示这当然是没有问题的，为了教令院而战是我们的荣幸。
但打仗是要花钱的，武器、物资等补给您得负责吧？万一我这边还有伤亡保障，您看是不是也多出一点？
他们在聊摩拉，这是正经的事情。
正经的事情需要花费更多的时间来商量，这是理所当然的。
也就是在这个时期，罗摩开始了第二次的战争。